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        1. 余建祥:學習力教育中的“道法術器”
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          余建祥:學習力教育中的“道法術器”


          欄目: 學習心智     |      作者:余建祥

            “道法術器”出自老子《道德經》,“道”,是規則、自然法則、底層邏輯,上乘。“法”,是方法論、法理、體系,中乘。“術”,是行為、方式,下乘。“以道御術”即以道義來承載智術,悟道比修煉法術更高一籌。“術”要符合“法”,“法”要基于“道”,道法術三者兼備才能做出最好的策略。

            《道德經》是中國傳統文化中最具智慧的書籍,將很多高深的智慧淺顯地揭示出來?!兜赖陆洝纷鳛榈兰抑粮呓浀?,其在宗教界、文學界、哲學界、史學界的地位毋庸置疑是極高的。

            《道德經》一書我在年輕時閱讀,更多的是一知半解,或者說僅了解其表層的意思。但隨著閱歷、學識漸長,對《道德經》的認識才慢慢深入下去。以《道德經》中的道法術器為例,結合我十多年的學習力教育研究實踐,很多的東西會慢慢清晰起來。比如我提出的“教育金字塔理論”,就是屬于“道”的層面的,是自然規律、底層邏輯,類似于計算機系統中的“01”組成的基本規則;而“學習力六要素理論”則屬“法”的層面,即基礎、完整的學習力教育體系,有了這個體系,課程內容才會有支撐和體系,有點類似于電腦的操作系統如Windows;而“術”則是指課程體系中每個具體的課程,以及課程中每個點的具體實施方法、技巧,有點類似于電腦上的各類應用軟件,每個應用軟件都可以實現特定的功能;“器”是指工具,如我在家庭教育頂層設計課程中需要通過天賦測評工具了解孩子的天賦,然后根據天賦來培養孩子天賦方向的興趣,并將之升華為夢想,我們在學習力教育課程中有非常多的測評工具以及一些應用小工具(如時間管理小工具)等,都屬于“器”的范疇。“道法術器”四者有機地結合在一起,形成了完整的學習力教育理論體系和課程體系,也正是四者的有機結合,才使得我在學習力教育研究實踐的過程中越來越游刃有余。

          學習力教育中的“道法術器”

            “道”是基礎規律、底層邏輯,需要長期的修養、實踐和天賦去領悟;“法”是一套規則體系和原理,是實現的指導方針和思路;“術”則是在規則體系下的具體操作方法,只要指導原則(法)不變,具體方法可千變萬化,“術”可通過練習獲得,亦可通過對“法”的推理而產生。

            無論是在教育中,還是在其他行業、領域,只有能將“道法術器”四者有機結合,才能站在最高點。很多人做事、創業等只注重“術”,即具體的方法、技巧,而忽略了“道”和“法”,在最下乘的地方努力,極易受各種因素影響而失敗,特別是在面臨降維打擊時,幾乎必敗無疑。了解了“道法術器”,并能將之應用于自己的生活、工作、研究、實踐等中去,自然就能洞悉事物的本質,而讓事情變得簡潔而清晰明了。(余建祥)

           

            作者簡介:余建祥,學習力教育專家、家庭教育頂層設計專家。






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